Ребята!!!
Правда , зависит от окружающий мир(людей, общество и понимания жизнь) и не когда не может быть иллюзией и не может разрушать чего -то или кого -то

С помощью какой программы сделан ролик?

Спасибо))))

Люди или довольны собой или не довольны!!!
Друзья вы как? поделитесь

Красива и замечательно. Как я понимаю на земле люди с таким качество не встретить  по многим  причин .Наша земля уникальная  и ее знегрии содержат как  отрицательные  так  и  положительные аспекты и мы всегда  взаимодействуем  с ней!!! и потом мы приходим сюда для чего? конечно для очистки значит у нас хватает империла (отрицательной энергий)  отречение от эго невозможно!!! отказ от я на земля не дано))) и жить всего на супер эго !!! это не входить в нашу задачу ради чего мы приехали на земле

почитайте 
Умерли два монаха, один постник и молитвенник,
а другой любитель мяса и до женщин охотник.
Определил Бог постника в Ад, а другого в Рай.
Постник возмутился - Как же так Боже, я всю
свою жизнь нес крест воздержания и молитвы,
а ты меня отправил в Ад. А отец Павел, вместо
молитв, пел псалмы в алтаре и веселил народ.

-Да! Ответил Бог. - Ты молился и постился, но при
этом ты всегда был недоволен жизнью, ты постоянно
ворчал, что все вокруг не столь чисты и душевны,
только себя ты считал самым чистым и одухотворенным.

Зато во время службы отца Павла я всегда смеялся
вместе с народом и он всегда помогал своим пением
мне расслабиться и почувствовать любовь тех кто
приходил послушать его проповеди.

Прелесть – это состояние духовного заблуждения, ложное духовное состояние. Она состоит в усвоении человеком лжи, принятой им за истину. Само слово «прелесть» происходит от слова «лесть». Падшие духи, постоянно старающиеся погубить человеческий род, льстят (лгут) подвижнику, и если он принимает их ложь, их лесть за правду, то попадает в духовное рабство к ним

Виды духовной прелести

    Мнение (самомнение) — когда человек мнит о себе нечто, будучи ничто [3] Симптомы: впавший в духовную прелесть присваивает себе достоинства, данные Богом, и/или придумывает для себя несуществующие достоинства.
    Воображение — когда человек видит внутри или вне себя то, чего на самом деле не существует[3] То есть в течение молитвы даёт волю блужданию своей фантазии на тему небесного и сладость от этого занятия считает посещением благодати и любви Божией за своё усердие[4]. В таком состоянии у человека могут быть зрительные, звуковые (например «голоса») и/или запаховые галлюцинации. Также человек может впадать в эйфорию, сходную с наркотической.
    Прямой обман человека, совершаемый демонами. В этом случае человеку могут реальные явления «ангелов» и «святых», т. е. прячущихся за личинами ангелов и святых демонов, дающих разнообразные советы, а также «помогающих» человеку в его делах. Также человек может слышать различные голоса, рекомендующие или даже требующие от него совершить некоторые действия.

Что именно не понятно?

О ДУХОВНОЙ ПРЕЛЕСТИ

Наблюдение за современной жизнью дает нам право коснуться вопроса, определенно требующего исследования. Рассуждение над этой темой может быть воспринято неоднозначно, да и употребление самого слова «прелесть» может показаться не совсем понятным. В среде Евангельских Христиан более употребляемое слово имеющее похожий смысл – обольщение, но оно имеет в нашем понимании несколько другую направленность: как обман, направленный извне на человека, с целью соблазнить, ввести в грех, завоевать, покорить, очаровать, пленить и привязать к себе. Понятие же прелести имеет несколько иной оттенок хотя и имеет много общего с обольщением.

Слово «прелесть» не является общеупотребляемым, а потому заслуживает объяснения и толкования. Прелесть – лесть себе, мечтательность, высокое мнение о своем достоинстве и совершенстве, гордость. Может быть присуща как группе лиц так и отдельному человеку. Раньше про такого человека говорили “впал в прелесть”. Состояние прелести характеризуется тем, что человеку кажется, что он достиг определенных духовных высот в познании, в служении, в общении с Богом. Слово «лесть» обозначает ложь, обман, и люди, находящиеся в «прелести», – это обманутые люди. Прелесть означает самообман, самообольщение. Человек находящийся в “прелести” уже считает себя достишим того, к чему только может стремиться ищущий правильной духовной жизни. В этом то и проявляется самообман. Такие люди часто хвалят сами себя, прямо или косвенно ставят себя в пример. Они бывают многословны, описывая свои достоинства. Хотя Писание свидетельствует «Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой (Пр.27:2).

Из страстей самой страшной является гордость с ее последствиями – самомнением, самочинием, самоуверенностью, непослушанием, отсутствием авторитетов и т. п. Вот на таких-то людей легко действовать духам злобы и прививать им «прелесть» в той или иной форме. Это случается почти всегда, когда люди в духовном отношении стоят одиноко, не признавая для себя никаких авторитетов и не желая ни от кого иметь ни руководства, ни совета. Для некоторых из прельстившихся христиан характерно самочинное взятие на себя различных аскетических подвигов – усиленных молитв, поста, всяческого изнурения тела1 и т.д. По мере роста подвигов в прельстившихся растут гордость и самомнение. Они начинают считать себя близкими к святости, и мнить себя находящимися под полным руководством Божиим. Поднимаясь своим состоянием над миром, они начинают видеть других людей как бы с высоты птичьего полета – маленькими и несовершенными.

И гордость, и самолюбие, и тщеславие, – все это разные виды одного основного явления – “обращенности на себя”. Гордость есть крайняя самоуверенность, с отвержением всего, что не мое. Текст Отк. 20:10 «..а диавол, прельщавший их…» указывает на то, что люди “впавшие в прелесть” бывают обмануты темной силой. «Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Отк.3:17).

Есть несколько видов проявления прелести:

1. Видение себя достигшим великих духовных вершин святости, пробуждения, близости к Богу. Видение в себе наличия и проявления даров, особых подвигов, соблюдения заповедей, молитвенной жизни, постов. Присваивание себе достоинств, данных Богом, или сочинение для себя достоинств несуществующих например, что способен нести большие подвиги, или что призван учить и руководить людьми2. В других случаях часто внимание бывает обращено только на внешнюю форму, соблюдения благочиния, одеяния, исполнение преданий, а не на созидание внутреннего содержания по образу